ایده‌های حضرت امام خمینی(ره) به عنوان سکاندار انقلاب اسلامی و بینانگذار جمهوری اسلامی ایران، اساساً راهبردی و جهانشمول است. از ایده‌های آن حضرت می‌توان راه‌کارهای برون‌رفت ملتهای مستضعف از یوغ ظلم و ستم را استخراج و در سایه رهبری داهیانه امام خامنه‌ای (حفظه‌الله) عملی نمود.

«بسیج مستضعفین» از جمله ایده‌های راهبردی امام راحل(ره) است که استفاده از قدرت مردمی را جهت رفع ستم نوید می‌دهد. آرزوی تشکیل «حزب مستضعفین» با مشارکت تمام مستضعفین عالم برای برون‌رفت از مشکلات نه فقط دنیای اسلام، بلکه دنیای بشریت را نشانه رفته است.

از این رو است که امام دوراندیش از اقدامات خداپسندانه بسیج مستضعفین در راه هدف مقدس اسلام و استقلال کشور و آزادى ملت تشکر نموده و از این طریق امید به قطع طمع استکبار جهانخوار از توده‌های مظلوم و مستضعف جهان دارد که انشاءالله در آستانه تحقق است. آن چه در حوزه مقاومت در سرزمینهای اشغالی فلسطین و هم‌چنین لبنان، یمن، سوریه و عراق اتفاق افتاده و نیز راهپیمایی بیست میلیون نفری اربعین در سالهای اخیر از مصداقهای تحقق آروزی امام خمینی(ره) و منویات امام خامنه‌ای (حفظه‌الله) می‌باشد.

امروز نیز بسیج؛ کماکان یک ضرورت ملی و در عین حال یک الگوی بین‌المللی برای تمام مستضعفان جهان (اعم از جهان اسلام و خارج از آن) است.

5 آذر سالروز تشکیل بسیج بر همه بسیجیان مبارک باد

بعضی سال‌ها چند مناسبت بسیار مهم در یک روز تلاقی و تقارن پیدا می‌کنند:

·  مصادف‌شدن 9 دی سال 1392 که روز بصیرت نامگذاری شده است با رحلت پیامبر (ص)، یادآور بصیرت نبوی ملت آگاه ایران در مقابل دشمنان و بدخواهان،

·  تقارن نیمه خرداد و نیمه شعبان در سال 1394، که از طرفی در تقویم هجری شمسی سال‌روز رحلت رهبر کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) می‌باشد که انتظار فرج از نیمه خرداد می‌کشید و در تقویم هجری قمری روز تولد بقیه الله اعظم (عج) است،

·  و امسال البته متفاوت است. میلاد پیامبر رحمت (ص)، میلاد امام جعفر صادق (ع)، آخرین روز هفته وحدت، روز مهرورزی که نیاز ضروری این روزهای کرونایی ایران و جهان است، روز تبعید امام خمینی (ره) از ایران به ترکیه در سال 1343، روز دانش آموز و روز تسخیر لانه جاسوسی آمریکا در ایران که به روز «ملی مبارزه با استکبار جهانی» نام گرفته است.

بیاییم با بهره‌گیری از بصیرت نبوی، دشمن‌شناس و زمانه‌‌شناس باشیم و مهرورزی را از اهل بیت علیهم السلام بیاموزیم و نیازمندان امروز را دریابیم و به ریسمان الهی چنگ زنیم و نگذاریم ویروس «تفرقه» تنفس طبیعی امت و جهان اسلام را دچار تنگی نماید.

جایگاه ریه در بدن انسان آن قدر تعیین‌کننده می‌باشد که به تنهایی دو رگ از چهار رگ اصلی قلب را به خود اختصاص داده است.[1] این عضو راهبردی بدن انسان، مواد اولیه مصرفی‌اش اکسیژن است. این روزها ویروس منحوس کوید 19 که به کروناویروس معروف شده، با ورود و جاگیری در ریه انسان، ماموریت حیاتی این عضو راهبردی را مختل می‌کند.

تفرقه برای امت اسلام به منزله کروناویروس برای دستگاه تنفس انساناست. از این رو علمای دلسوز جهان اسلام (اعم از شیعه و سنی) به عنوان وارثان انبیاء[2] متمسک به فرمان الهی[3] شده و در طول تاریخ منادی وحدت بوده‌اند. وحدت، برای جهان اسلام و به تبع آن امت اسلام به منزله اکسیژن می‌باشد.

یگانگی در اسلام واقعی

هرچند بعضی عوامل تاریخی اختلافاتی را بین امت اسلامی در صدر اسلام به وجود آورد، ولی اختلافات، غیربنیادی و در مقابل مشترکات، ناچیز است.

حضرت امام خمینی (ره) در باره یگانگی فِرَق اسلامی فرموده است: ما برادرى خودمان را به برادران اهل سنت اعلام مى‏کنیم. دشمنان اسلامند که مى‏خواهند ما را با برادرهاى خودمان مختلف کنند. ایشان در جای دیگر فرموده است: در اسلام‏ بین شیعه و سنى ابدا تفرقه نیست؛ بین شیعه و سنى نباید تفرقه باشد. باید وحدت کلمه را حفظ کنید. ائمه اطهار ما سفارش کردند به ما که بپیوندید با هم؛ و با هم اجتماعمان را حفظ کنیم.

مقام معظم رهبری به عنوان پرچمدار اتحاد و انسجام دنیای اسلام فرموده است[4]: «بدیهى است دو تا مذهب در برخى از اصول، در برخى از فروع با هم اختلاف دارند؛ البته در بسیارى هم با هم اتحاد دارند. امااختلاف به معناى دشمنى نیست. فتاواى فقهاى شیعه در مواردى صد و هشتاد درجه با هماختلاف دارد. فتاواى ائمه اهل سنت در مواردى بسیار با همدیگر اختلاف دارد.»

به تعبیر احمد هوبر(اندیشمند سنی مذهب) «تمام اصول اولیه این دو (شیعه و سنی) یکی است. این دو؛ به شهادت، پنج اصل دین و به خدا و پیامبر ایمان و اعتقاد دارند، فقط در بعضی از مکان‌ها و اشخاص تاریخی اختلاف دارند. ما فقط در برخی از این مفاهیم اختلاف داریم که حضرت علی (ع) خلیفه اول است یا دوم و امام خمینی (ره) دقیقا این مساله را به خوبی بیان کرده است، برای این که من به عنوان یک سنی متن نهج‌البلاغه و کتاب ارشاد را مطالعه کرده‌ام. من هیچ نکته مخالفی را در سنت و اصول شیعه پیدا نکردم که برای من سنی مساله عجیب و مخالفی باشد؛ این اسلام واقعی است. اهل‌البیت اسلام واقعی است و امام‌های بزرگ ما مثل مالکی، شافعی، حنبلی، حنفیه و دیگران، این‌ها طرفداران امامان بودند؛ اما الان یک سری افراد مانند طالبان و وهابی‌ها آمده‌اند و می‌گویند شیعه‌ها کافر هستند و مسلمان نیستند. این غلط است.»

پیشگامان تقریب و وحدت مذاهب اسلامی

نیم قرن پیش که تشیع از سوی وهابیت تازه به قدرت‌رسیده اقلیتی خارج از دین معرفی می‌شد، آیت‌الله‌العظمی بروجردی در اقدامی هوشمندانه زمینه صدور فتوائی از سوی مفتی اعظم سنیان را فراهم نمود که تاسال‌ها بعد سند رفع اتهام در مقابل بسیاری از تهمت‌های ناروا شد.

علامه شیخ محمدتقی قمی به عنوان نماینده آیت‌العظمی بروجردی به مصر اعزام شد و پیام شفاهی آیت?الله را به شیخ مجید سلیم که مقام شیخ الازهر را در آن زمان داشت، ابلاغ نمود و پیام متقابل شیخ سلیم به آیت‌الله بروجردی را دریافت کرد. طولی نکشید که یکی از علمای مصر به نام شیخ حسن باقوری که استاد دانشگاه الازهر و وزیر اوقاف مصر بود به ایران مسافرت و با آیت‌الله‌العظمی بروجردی ملاقات کرد. پس از درگذشت شیخ مجید سلیم، شیخ شلتوت زعامت دانشگاه الازهر را به عهده گرفت و ارتباط نزدیکی با آیت‌الله‌العظمی بروجردی (ره) برقرار کرد و طی نامه‌ای ایشان را برادر معظم خود خواند.

در این بین از سوی آیت‌الله‌العظمی بروجردی ایده تاسیس مرکزی با هدف بسط و گسترش تقریب مطرح شد و بلافاصله الازهر اقدام به تاسیس مرکز«دارالتقریب بین مذاهب اسلامی» نمود.

تاسیس دارالتقریب بین مذاهب اسلامی در مصر نقش عمده?ای در هماهنگی بین فِرَق مختلف اسلامی ایجاد کرد و به اولین گام مهم و تعیین?کننده منجر شد. این گام مهم تدریس فقه مذاهب اسلامی شیعه و سنی در دانشگاه الازهر بود. این موضوع در ماده سوم اساسنامه دارالتقریب به این صورت آورده شد: «تدریس فقه مذاهب اسلامی در دانشگاه‌های اسلامی و در همه نقاط تا جایی که به دانشگاه?های اسلامی عمومی تبدیل شوند، صورت خواهد گرفت.»

پیشنهاد برنامه تدریس مذهب جعفری در الازهر اگرچه عملی نشد ولی با یک واقعه مهم دیگر مقارن گردید و آن فتوای شیخ شلتوت مبنی بر جایز بودن پیروی از فقه شیعه بود. بدین صورت بزرگترین مرجع رسمی اهل سنت و بالاترین قدرت علمی مصر با کمال صراحت فتوا داد که پیروان مذهب شیعه اثنی‌عشریه علی‌رغم تبلیغات سوء با دیگر مذاهب اسلامی از نظر برخورداری از امتیازات اسلام برابر هستند و به همه مسلمین اهل سنت و جماعت اجازه داده می‌شود که درصورت تمایل از فتاوی علمای شیعه جعفری پیروی کنند. این فتوا در سال 1378 هـجری قمری در هفدهم ربیع الاول، روز میلاد امام همام جعفربن محمدٍ الصادق (ع) بنیانگذار مکتب شیعه جعفری، در حضور نمایندگان مذهب شیعه امامی و شیعه زیدی و مذاهب شافعی،حنبلی، مالکی و حنفی، به دست شیخ محمود شلتوت رئیس فقید دانشگاه الازهر صادر شد.

اما بیش از نیم قرن پس از اقدامات تحسین‌برانگیز آیت‌الله‌العظمی بروجردی، از سوی یکی دیگر از مراجع عظام تقلید که رهبری اصلی‌ترین حکومت شیعی در جهان را به عهده دارد فتوائی صادر شد که در نوع خود بی‌نظیر و قابل تامل است.

امام خامنه‌ای (حفظه الله) در پاسخ به استفتائی مطرح شده که در آن خواسته شده بود تا ایشان نظر خود را درباره «اهانت و استفاده از کلمات تحقیرآمیز و توهین به همسر پیامبر اسلام حضرت عایشه اعلام کنند» پاسخ دادند: «اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام?زنی به همسر پیامبر اسلام حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سیدالانبیاء پیامبر اعظم (ص) می‌شود.»

دقیقا پس از پاسخ رهبرمعظم انقلاب به این استفتاء رئیس جامعه الازهر اقدامی دیگر در راستای تقریب بیشتر مذاهب برداشت که به نوعی پیروزی شیعیان در عرصه‌های مختلف به شمار می‌رود. دکتر «احمد الطیب» در گفتگو با روزنامه لبنانی «النهار» به نکته?ای اشاره کرد که همواره مورد مناقشه بین علمای شیعه و سنی بود. وی در پاسخ به سوالی گفت: «ما پشت شیعه نماز میخوانیم و برخلاف برخی شایعات، قرآن دومی در میان شیعه وجود ندارد و گرنه خاورشناسان به دقت این مسئله را مورد بررسی قرار می‌دادند و این طعمه خوبی برای مطالعات آنها می‌شد.» جواز اقتدای اهل سنت به امام جماعت شیعی برای نخستین بار است که صادر می‌شود.

شیخ شلتوت هم‌چنین فتوای دیگری در خصوص مذهب شیعه دارد:«مذهب جعفری مشهور به مذهب شیعه ‌اثنی‌عشری، مذهبی است که هم‌چون سایر مذاهب اهل سنت، تعبد به آن شرعا جایز است و مسلمانان باید این را بدانند و از تعصب ناحق نسبت به مذاهب خاص رهایی یابند، زیرا دین خدا شریعت او وابسته به مذهبی خاص یا محدود به یک مذهب نیست. چون همه آنها اجتهاد دارند و نزد خدای متعال پذیرفته شده‌اند.»

احمد الطیب در واکنش به نظر صریح مقام معظم رهبری بیانیه‌ای هم صادر کرد و در قسمتی از آن اعلام کرد: «با تمجید و خرسندی فتوای مبارک حضرت امام علی خامنه‌ای را در خصوص تحریم اهانت به صحابه رضوان‌الله علیهم یا تعرض به همسران حضرت رسول (ص) دریافت کردم. این فتوایی است که با دانش صحیح و درک عمیق از خطرناکی آن‌ چه که اهل فتنه انجام می‌دهند صادر شده است و بیانگرعلاقه و اشتیاق به وحدت مسلمانان است. آن چه که باعث می‌شود بر اهمیت این فتوا افزوده شود آن است که عالمی از علمای بزرگ مسلمان و از بزرگترین مراجع شیعه و به عنوان رهبر عالی جمهوری اسلامی ایران؛ چنین فتوایی را صادر کرده است.»

امروز در ام‌القراء جهان اسلام یعنی ایران اسلامی که منادی وحدت واقعی بین مسلمانان است، سازمانی وظیفه ساماندهی تقریب مذاهب اسلامی را بر عهده دارد و در دانشگاه‌های ایران فقه مذهب امام شافعی و فقه سایر مذاهب اسلامی در کنار فقه شیعه تدریس می‌شود.

پس بیائیم اگر سنی هستیم یا شیعه؛ به «حبل‌الله» چنگ زنیم و با هم باشیم، چرا که مسلمانیم و نباید بگذاریم ویروس تفرقه دستگاه تنفس طبیعی امت اسلام را با خطر مواجه کند.

سال‌روز میلاد با سعادت رحمه للعالمین، اسوه حسنه، محمد مصطفی پیامبر اعظم صلی‌الله علیه و آله و میلاد فرزند گرامش حضرت امام جعفر صادق علیه‌السلام بر همه مسلمانان مبارک باد.

 پانوشت:

محمد بن عبدالله صلوات الله و سلامه علیه که نور وجودش اولین مخلوق [1]خداوند و بهانه خلقت عالم بود[2]، در کره خاکی از جنس بشر[3]بود و لاجرم همچون هر ذی‌حیاتی طعم مرگ را درک می‌کرد[4]. بیست و هشتم صفر سال یازدهم هجرت بعد از بیست و سه سال انجام رسالت، جان مبارک آن حضرت را فرشته مرگ به اذن‌الله ستاند و عالم هستی و ماوراء آن را عزادار کرد. غم جانگاه مصیبتی که برای عالم بشریت و فرشتگان آسمان جز با جانشینی[5]امیر مؤمنان حضرت علی(ع) که از فردای آن مصیبت عظمی شروع شد التیام نمی‌یافت.

خداوند که رسالتش را 13 سال قبل از هجرت بر عهده آخرین پیامبرش گذاشته بود، اکمال دینش[6]را در 21 ذی‌الحجه سال دهم هجری قمری از زبان مبارک خاتم رسولانش ابلاغ فرمود و عنان هدایت بشر را به دست فرزند ابی طالب سپرد.

از بیست و نهم صفر سال یازدهم هجرت پسر ابی طالب حضرت علی(ع) هدایت امت رسول الله(ص) را عهده‌دار شد و آخرین مرحله حیات گیتی که از آن پس به بهانه ظهور فرزندی از نسل آن حضرت در چرخش است رقم خورد.

رسول مهربانیها که پیامبر رحمت بود از امتش پاداشی جز محبت ذی‌القربایش[7]را نمی‌خواست، در آخرین لحظات حیات مبارکش ذوی‌القربی را در کنار کتاب خدا در میان امتش باقی گذاشت[8].

مدعیان اسلام‌خواهی که در حیات رسول خدا(ص) بر ضد آن حضرت نیز شمشیر از نیام کشیده و جنگهای زیادی را بر جانشینش حضرت علی(ع) تحمیل و خونهای فراوانی از مسلمانان را به ناحق ریخته بودند، حتی حرمت سبط اکبر پیامبر(ص)، حضرت امام حسن مجتبی(ع) را نگه نداشتند و پس از ترو شخصیت آن حضرت، در سالروز رحلت جد گرامش به دست ایادی خود، ترور و شهیدش کردند.

فرزندان رسول اکرم(ص) که به عدد و نام برای امامت و هدایت امتش معرفی شده بودند، از تیغ ظلم و تعدی بازماندگان جهالت و تحجر مصون نبودند و یکی پس از دیگری مورد ستم مدعیان اسلام‌خواهی و خلافت واقع شده و به شهادت رسیدند. از امام حسن مجتبی(ع) که به دست ایادی معاویه بن ابی سفیان به شهادت رسید، تا امام حسین(ع) که به همراه یارانش در کربلا به دست یزید بن معاویه(لعنت الله) شهید و خاندانش به اسارت برده شدند، تا حضرت امام رضا(ع) که 30 صفر 203 هجری قمری به دست مامون عباسی ترور و شهید شد.

28 صفر سالروز رحلت جانسوز پیامبر رحمت(ص)و شهادت حضرات امام حسن مجتبی(ع)و 30 صفر سالروز شهادت حضرت امام رضا(ع)بر محبان درگاهشان تسلیت و 29 صفر سالروز شروع امامت حضرت علی(ع)گرامی باد

منابع :

1.     جعفریان رسول ، تاریخ سیاسی اسلام ، ج 2 ، سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ، چاپ دوم/پائیز 1369

2.     طبیبیان حسین ، امام علی از دیدگاه ابن ابی‌الحدید ، انتشارات کعبه دل ، چاپ دوم/1390

3.     نرم‌افزار گنجینه روایات ، مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی

پانوشت

[1] - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ نُورِی(بحارالأنوار، ج‏25،ص 22(

[2] - لَوْلَاکَ مَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاکَ مَنْ أَحَبَّکَ أَحْبَبْتُهُ وَ مَنْ أَبْغَضَکَ أَبْغَضْتُه ... .(بحارالانوار ، ج 54) محمد خاتم انبیا را درود     که عالم گرفته از وجودش وجود

[3] - قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحى‏ إِلَیَّ أَنَّما إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلاً صالِحاً وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً (الکهف: 110(

 بگو: «من فقط بشرى هستم مثل شما؛ (امتیازم این است که) به من وحى مى‏شود که تنها معبودتان معبود یگانه است؛ پس هر که به لقاى پروردگارش امید دارد، باید کارى شایسته انجام دهد، و هیچ کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند!

[4] - کُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ و ... .(آل‏عمران: 185) هر کسى مرگ را مى‏چشد و ... .

[5] - ابن ابی‌الحدید : ما شک نداریم که علی(ع) وصی رسول الله(ص) بوده است . اگر چه عده‌ای که در نزد ما منسوب به عناد و لجبازی می‌باشند با آن مخالفت می‌کنند" .

[6] - الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی‏ وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً ... (المائده – 3(

امروز، دین شما را کامل کردم؛ و نعمت خود را بر شما تمام نمودم؛ و اسلام را به عنوان آیین(جاودان) شما پذیرفتم ... .

[7] - مفسّران شیعه و سنّى مانند طبرى، با الهام از روایات،]در تفسیر آیه شریفه وَ ءَاتِ ذَا الْقُرْبىَ حَقَّهُ وَ الْمِسْکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ وَ لَا تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا(الاسرا-26)[مى‏نویسند: امام سجاد علیه السلام در دوران اسارت وقتى همراه قافله اسرا به شام رسید، در مقام محاجّه با آنان که اسراى اهل بیت را بى‏دین و خارجى مى‏خواندند، با استناد به این آیه فرمودند: مراد از «ذَا الْقُرْبى‏» ما هستیم!

[8] - روایت معروف از پیامبر خدا(ص) که فرمود : إنّی تارک فیکم الثّقلین ألا إنّ أحدهما أکبر من الآخر کتاب اللَّه ممدود من السّماء إلى الأرض و عترتی أهل بیتی و إنّهما لن یفترقا حتّى یردا علیّ الحوض.(الحکم الزاهرة با ترجمه انصارى،ص124(

من دو چیز گرانبها میان شما باقى مى‏گذارم. بدانید یکى از این دو از دیگرى بزرگتر است: کتاب خدا که از آسمان به سوى زمین کشیده شده، و عترتم که خاندان منند. این دو از یک دیگر جدا نمى‏شوند تا در کنار حوض بر من وارد شوند.

انقلابی منحصر به فرد که راهبردی‌ترین ویژگی‌اش "نه شرقی" ، "نه غربی" بود در بهمن 1357 به سکانداری مردی از سلاله رسول‌الله(ص) به بارنشست و حاکمیتی با همان ویژگی به نام "جمهوری اسلامی ایران" از آن برآمد.

آن انقلاب که ژاندارم منطقه‌ای کدخدای غرب را به زباله‌دانی تاریخ سپرده بود، به مذاق کدخدایان بلوک شرق و بلوک غرب خوش نیامد و لذا با گروهک‌سازی و کودتا کمر همت به نابودی آن بستند. ولی کمی بیش‌تر از یک و نیم سال از غرس "نهال جمهوری اسلامی ایران" نگذشته بودکه مأیوس از خشکاندن آن شدند.

دیوانه‌ای در همسایگی ایران تحت لوای کدخدای بلوک شرق گذران سیاست می‌کرد. کدخدایان دو بلوک انگولکش کردند تا سنگی ز سر دیوانگی بیاندازد و فاتحه نظام و انقلاب اسلامی را بخواند.

هشت سال از 31 شهریور 1359 گذشت اما سنگ، کمانه کرد به سر آن دیوانه و حامیان شرق و غربش خورد و قد نظام نوپای اسلامی در منطقه و سطح بین‌المللی برافراشته‌تر شد. آن ایثار و ایستادگی 8 ساله باعث شد تا گزینه ناکارآمد نظامی سالها روی میز دیوانه‌پروران بماند و ... .

هفته دفاع مقدس بر ایثارگران و حماسه‌سازان مبارک و یاد و خاطره شهیدان آن عرصه گرامی باد. 

مقدمه

جنگ بین "نفاق و دورویی" به فرماندهی "یزید بن معاویه بن ابی‌سفیان"[1] از یک طرف و "توحید و وحدانیت" به رهبری "حسین بن علی بن ابی‌طالب(ع)"[2] از طرف دیگر ، در عصر روز دهم محرم سال 61 هجری قمری با شهادت بنی‌هاشم و غیر بنی‌هاشم ظاهرا با غلبه جناح نفاق به پایان رسید. اما واقعیت این است که عاشورا و حماسه حسین(ع) نه تنها هم‌چنان زنده مانده، بلکه حتی برای آزادگان غیرمسلمان نیز حیات‌بخش است. لعن نفرین خدا و فرشتگان و بشریت بر یزید و یزیدیان، و سلام و صلوات الهی بر حسین(ع) و یاران باوفایش باد. بازخوانی حادثه کربلا در یک نگاه و از زبان آمار برای اطلاع حسینیان:

 اول - آمار عمومی

1. مدت قیام حسین (ع) از روز امتناع از بیعت با یزید تا عاشورای سال 61 هجری قمری 175 روز (مدینه 12روز، مکه 4 ماه و ده روز ، 23 روز بین راه مکه تا کربلا و 8 روز کربلا).

2. نامه رسیده از کوفه 12000، بیعت با مسلم بن عقیل در کوفه 18 تا 40 هزار ذکر شده است.

3. شهدای کربلا 111 نفر که 33 نفر از اولاد علی (ع) و بنی‌هاشم بودند[3].

4. سرهای شهدا که بین قبایل تقسیم شد 78 سر.

5. زخم بر بدن حسین (ع) بعد از شهادت 33 زخم نیزه و 34 ضربه شمشیر غیر از تیر.

6. سپاه کوفه 33 هزار نفر.

7. مادر 9 شهید در صحنه کربلا شاهد شهادت فرزند خود بودند: رباب، زینب، زمله، بنت شلیل جیلیه، رقیه دختر علی(ع) و ام وهب.

8. پنج  کودک نا بالغ در کربلا شهید شدند.

9. هفت نفر در حضور پدرشان شهید شدند.

10. زن شهید در کربلا ؛ 15 زن در کربلا بودند که 5 نفر به دشمن حمله یا اعتراض کردند و "ام وهب" شهید شد.

2 - تقسیم‌بندی شهدای واقعه کربلا:

اول) از اصحاب پیامبر(ص):2 نفر (انس بن حارث و عبدالله بن عبد ربه انصاری)[4].

دوم) از یاران امام علی(ع):8 نفر(ابو ثُمامه عمرو بن عبد اللّه صائِدى ، حبیب بن مُظاهر اسدى، زاهر، غلام عمرو بن حَمِق، عمّار بن ابى سلامه دالانى، سعد بن حارث خُزاعى، غلام امیر مؤمنان(ع)، عبد اللّه بن عُمَیر کَلْبى، کَردوس بن زهیر، نافِع بن هلال جملى).

سوم) از اهل‌بیت(علیهم‌السلام):60 نفر که 18 نفر معروفند ولی 42 نفر در منابع نادر ذکر شده‌اند. شامل:

فرزندان امام علی(ع): 7 نفر(حسین، عباس، عبدالله، ابوبکر، عثمان، جعفر و محمد).

فرزندان امام حسن(ع): 3 نفر(عبدالله، ابوبکر و قاسم).

فرزندان امام حسین(ع): 2 نفر(علی اکبر و عبدالله(علی اصغر)).

فرزندحضرت زینب(ع): 1 نفر (محمد)[5]

چهارم) از یاران امام حسین(ع):84 نفر، 4 نفر به همراه غلام خود به علاوه 3 غلام از امام حسین(ع) و 3 غلام بدون حضور اربابشان. 

3 - مادران و پدران ارجمند بعضی شهدای کربلا :

مادران بعضی شهدای هاشمی در کربلا:

1. فاطمه(س) 1 فرزند؛ (حسین)

2. ام‌البنین همسر علی(ع) 3 فرزند؛ (عباس، عبدالله و جعفر)[6]

3. لیلا همسر حسین(ع) 1 فرزند؛ (علی اکبر)

4. رباب همسر حسین(ع) 1 فرزند؛ (علی اصغر)

5. ام ولد همسر علی(ع) 1 فرزند؛ (محمد)

6. ام ولد همسر حسن(ع) 1 فرزند[7] 

7. زینب(س) دختر علی(ع) 1 فرزند 

8. رقیه دختر علی(ع) 1 فرزند             

پدران بعضی شهدای هاشمی در کربلا :

1. علی (ع) : 7 فرزند و 7 نوه و 3 برادرزاده

2. عقیل    : 3 فرزند و 2 نوه

3. حسین : 2 پسر و 3 برادرزاده و 2 خواهرزاده

4. حسن : 3 فرزند و 2 برادرزاده و 2 خواهرزاده

4 - اسامی شهدای بنی هاشم در کربلا:

1 ـ علی بن حسین(اکبر) بن علی(ع) 27 ساله/مادرش لیلا

2 ـ عبدالله بن علی بن ابی طالب 25 ساله/مادرش ام‌البنین

3 ـ جعفر بن علی بن ابی طالب 19 ساله/مادرش ام‌البنین

4 ـ عثمان بن علی ابن طالب21 ساله/مادرش ام‌البنین

5 ـ محمد(اصغر) علی بن ابی طالب/مادرش ام ولد یا اسماء

6 ـ عباس بن علی بن ابی طالب پرچمدار حسین(ع) ـ (ابوالفضل) مادرش ام‌البنین

7 ـ عبدالله بن حسین بن علی بن ابی طالب(اصغر 6 ماهه) مادرش رباب

8 ـ ابوبکر بن حسن بن علی بن ابی طالب/مادرش ام ولد

9 ـ قاسم بن حسن بن علی بن ابی طالب

10 ـ عبدالله بن حسن بن علی بن ابی طالب 11 ساله/مادرش سلیل یا احتمالا ام ولد

11 ـ عون بن عبدالله بن جعفربن ابی طالب/مادرش زینب( دختر علی(ع) ) 

12 ـ محمد بن عبدالله بن جعفربن ابی طالب/مادرش خوصا

13 ـ جعفر بن عقیل بن ابی طالب/مادرش ام تغز

14 ـ عبدالرحمن بن عقیل بن ابی طالب/مادرش ام ولد

15 ـ عبدالله بن مسلم عقیل بن ابی طالب/مادرش رقیه دختر علی(ع)

16 ـ عبدالله بن عقیل بن ابی طالب/مادرش ام ولد

17 ـ محمد بن ابی سعید بن عقیل بن ابی طالب

18 ـ حسین بن علی(ع) سالار شهیدان

 کتابنامه

1. طباطبایی‌نژاد سیدمحمود ،گروه پژوهشی دانشنامه امام حسین(ع)،تابناک 7/9/91 به نقل از خبرگزاری فارس

2. شمس‌الدین محمد مهدی ، ترجمه هاشم‌زاده ناصر ، انصارالحسین، انتشارات امیرکبیر/1364

3. محدثی جواد ، فرهنگ عاشورا

4. دانشنامه ویکی پیدیا http://fa.wikipedia.org    

 پانوشت  

یزید بن معاویه که خون هند جگرخوار در رگهایش جار ی بود، بر کرسی خلافت مسلمین تکیه زد و لشکریان تحت امر آن خلیفه شرابخوار و بوزینه‌باز - قربه الی الله- نوه پیامبر خویش را سر بریدند و خاندان نبوت را به اسارت بردند، قرنها بعد فرزندان ناخلف آن یزید با انقلاب ایدئولوژیک، جهاد نکاح را واجب شمردند، چون ضحاک ماردوش مغز انسانهای بی‌گناه را متلاشی نمودند و برای ادامه حیات ننگین خود در ایران اسلامی کربلاها خلق کردند. چرا که خون مایه حیات تروریسم است.

هشتم شهریور امسال مقارن با نهم محرم، تاسوعاست. خون حسین بن علی(ع) در شریان تاریخ موتور محرکه امر به معروف و نهی از منکر برای احیاء دین رسول الله(ص) است. هشتم شهریور 1360 خون رجائی و باهنر به دست فرزندان ناخلف یزید به زمین ریخته شد و امتزاج با خون حسین(ع) یافت و آن دو عزیر را همچون 17000 شهید ترور، ماندگار تاریخ ساخت.

درود بی‌پاین الهی بر شهیدان و لعنت خداوند قهار بر یزید و یزیدیان باد

امام رضا(ع) فرمود محرم‏ ماهى بود که اهل جاهلیت نبرد را در آن حرام مى‏دانستند و خون ما را در آن حلال شمردند و حرمت ما را هتک کردند و ذرارى و زنان ما را اسیر کردند و آتش به خیمه‏?هاى ما زدند و آن‌چه بنه در آن بود چپاول کردند و در امر ما رعایتى از رسول خدا(ص) نکردند. روز شهادت حسین(ع) چشم ما را ریش کرد و اشک ما را روان ساخت و عزیز ما را در زمین کربلا خوار کرد و گرفتارى و بلا به ما دچار ساخت. تا روز قیامت بر مانند حسین باید گریست این گریه گناهان بزرگ را بریزد. سپس فرمود: پدرم را شیوه بود که چون محرم می‌شد خنده نداشت و اندوه بر او غالب بود تا روز دهم روز دهم روز مصیبت و حزن و گریه‏اش بود و می‌فرمود در این روز حسین کشته شد. الأمالی (للصدوق)، ترجمه کمره‏اى، ص128 

 آخرین گام رسالت

یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ(المائده - 67)

اى پیامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملاً(به مردم) برسان! و اگر نکنى، رسالت او را انجام نداده‏اى! خداوند تو را از(خطرات احتمالى) مردم، نگاه مى‏دارد؛ و خداوند، جمعیّت کافران(لجوج) را هدایت نمى‏کند.

در غدیر خم یزدان گفت مر پیمبر را

کز پی کمال دین شو پذیره حیدر را(ملک‌الشعرای بهار) 

آری، حضرتش مأمور بود تا گام آخر رسالت را بردارد و "اکمال دین خدا" را ابلاغ نماید. اما آن رسالت چه بود که اگر ابلاغ نمی‌شد، رسالت الهی را انجام نداده بود؟

هدف گام نهایی

الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی‏ وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً ...(المائده - 3)

امروز، دین شما را کامل کردم؛ و نعمت خود را بر شما تمام نمودم؛ و اسلام را به عنوان آیین(جاودان) شما پذیرفتم... .

راستی نعمت خدا که دین اسلام باشد، چگونه کامل می‌شد؟ یعنی رشدش تمام می‌شد و به قول امروزیها به آخر خط می‌رسید؟ یا تنها راه رشد و استمرار افاضه الهی از جانب خداوند تعیین ‌می‌شد؟

بی‌گمان منظور از اکمال، نهایت رشد اسلام و باز ایستادن از رشد نبود؛ بلکه آن رسالتی بود که اگر ابلاغ و اجرا نمی‌شد، کمال دین تحقق پیدا نمی‌کرد.

در غدیر خم خطاب آمده ز حق بر مصطفی

تا علی را او ولی بر مهتر و کهتر کند(ملک‌الشعرای بهار)

این گونه بود که پیامبر خدا بر بلندای ایجادشده از جهاز شتران، دست مولی‌الموحدین حضرت علی(ع) را گرفت و فرمود:

مَنْ کُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِیٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاه

البته رسول گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی(ص) ابتدا از حاضران اقرار گرفت که از خودشان بر آنان اولی است. سپس مهم‌ترین پیام الهی را بیان فرمود.

علی(ع) کسیت ؟

این سوال پاسخ قطعی ندارد، چراکه دانشمندان مسلمان و غیرمسلمان از معرفی کامل آن حضرت عاجز مانده‌اند. اما به قول شاعر:

آب دریا را اگر نتوان کشید

پس به قدر تشنگی باید چشید

بنا بر این به خود اجاز می‌دهم تا؛ نه قطره‌ای، بلکه به "نانواندازه‌ای" از صفات و ویژگی‌های آن حضرت را، آن هم به صورت محوری برشمارم و بس.

علی(ع) :

1.       نورش قبل از خلقت آدم ابوالبشر خلق شده بود^[1] ؛

2.       تنها مولود کعبه در عالم بشریت بود ؛

3       نزد پیامبر خدا(ص) تربیت شد^[3] ؛

4.       اول مسلمان بود^[4] ؛

5.       چون هارون بود برای رسول‌الله(ص)^[5] ؛

6.       از آل عبا بود^[6] ؛

7.       باب شهر علم بود^[7] ؛

8.       او با حق و حق با او بود^[8] ؛

9.   امیرالمؤمنین بود^[9] ؛

10.   صدیق و فاروق بود^[10] ؛

11.   از مردان بزرگ تاریخ انسانیت است که مفهوم و نظریه عدالت هستی و جهان را پایه‌ریزی کرد^[16] ؛

12.   وصی پیامبر(ص) بود^[17] ؛

13. اولین شهید محراب بود؛

14.   ... .

آری؛ این گونه بود که علی(ع) وصی رسول‌الله(ص) و جانشین وی شد تا پس از رحلت حضرتش خورشید ولایت و هدایت از طریق سلاله پاک آن حضرت بر سپهر بشریت بتابد و باب هدایت بشر الی‌الابد باز باشد و استمرار دین خدا تضمین.  والسلام basiyrat@

علی را علی مقتداست است بی‌گمان

کنیم بیعتش را جلی و نهان

بیعتش ناشکستنی‌مان را با امام خامنه‌ای(حفظه‌الله) تجدید می‌کنیم

دهه امامت و ولایت بر همه مسلمانان مبارک باد

 پا‌نوشت :

خداوند، قادر مطلق است و جنایتکاران را در کمینگاه حق به سزای اعمال ننگشان می‌رساند. انقلاب اسلامی ایران از آنجایی که انقلابی الهی است، کمینگاه‌های مختلفی را شاهد بوده است که جز با اراده خداوندی به وقوع نمی‌پیوست. سرنگونی لشگر آمریکا در صحرای طبس و در روزهای پایانی دفاع مقدس، کمینگاه "چهارزبر" که برای نیروهای سازمان منافقین خلق جهنم را آفرید از آن جمله است. در بهمن 1357 مجاهدتهای ملت به بار نشسته، عمود خیمه طاغوت فرو ریخته و عطر آزادی فضای کشور را فراگرفته بود؛ دشمنان این ملت و مرز و بوم از فردای آزادی مردم از یوغ طاغوت، با عروسک‌گردانی شرق و غرب و بیرق "طبقه کارگر" و "جامعه بی‌طبقه توحیدی" و بازگرداندن سلطنت، ترور، تخریب و کودتا را به ارمغان آوردند؛ استکبار جهانی مأیوس از این همه مجاهد و چریک و ...، صدام را برای اطمینان و اقدام نهایی پروار کرده بود با تحمیل جنگ، در صدد چیدمان بساط جشن سرنگونی نظام نوپای اسلامی باشد؛ 

1-    ملت ایثارگر که از سرخی و سوزانندگی سرب داغ تفنگ این "چریک" و آن "مجاهد" در امان نبود و هر روز مدیری، مسئولی، امام جمعه‌ای، پاسداری، سربازی، بقالی و بستنی‌فروشی غرقه به خون را رهسپار "بهشت زهرا" و "بهشت محمدیه" و ... می‌کرد، "جنگ تحمیلی" را به "دفاع مقدس" تبدیل نمود و عملیاتها را به شمارش یک و دو سه و ... رساند و دشمن را ناکام کرد و یک وجب از خاک کشور را در اشغال او بر نتابید و معمار کبیر انقلاب اسلامی "جام زهر" را سرکشید و در حالی که دشمن در مقابل مجاهدتهای بی‌بدیل ارتشی و پاسدار و بسیجی، وجبی از خاک کشور ایران را در اختیار نداشت، قطعنامه 598 را پذیرفت و رفت تا دروازه سازندگی را به روی مردم بازکند؛

2-   فرقه‌ای "انقلاب ایدئولوژیک"[1] کرده، دارای دیپلم‌ افتخار در ترور "سران" و "بازوان" و "بدنه نظام" و تخریب و جاسوسی برای آمریکا و صدام در شعله‌ورسازی آتش جنگ تحمیلی و "کردکشی"[2] در عراق و وطن‌فروشی در سالهای سخت این ملت در دامن صدام مسلح‌شده و خسته از وعده‌های امروز و فردا و فرداهای دگر برای بازگشت به ایران به نیروهای خود، "فروغ جاویدان"[3] را طراحی کرد تا با عملیات "عاشواریی"[4] ! از دست نیروهای وامانده خلاص شود، با تیپ‌های رزمی و غیره با جمعیت حدود 7000 نفر و 120تانک سبک کاسکا و پل برزیلی، 40 نفربر PMP، 30ارٌداه توپ 122 میلی‌متری، حدود 240 قبضه خمپاره‌انداز، 1000 قبضه آرپی جی هفت، 700 قبضه تیربار، 20 ارٌاده توپ 106 میلی‌متری، 60 قبضه مسلسل دوشکا و حدود 1000 دشتگاه خودرو در 3 مرداد 1367 از محور سرپل ذهاب به جاده زد تا در کرمانشاه دولت موقت تشکیل دهد و رهبر فرقه فردای آن روز در تهران سرمست از پیروزی، به ایراد سخنرانی بپردازد؛

3-   رهبر فرقه رجویه چون همیشه غافل از سنت و وعده الهی، ندانست که انتقام‌گیرنده در کمین[5] نشسته و "ذُو انْتِقامٍ"[6] است. چهارزبر در 34 کیلو متری شهر کرمانشاه، کمینگاه خدا بود و محل ستاندن انتقام 7 سال نفاق و خیانت، جنایت و جاسوسی "فرقه رجویه".

زانک بر مرصاد حق واندر کمین

می‌دهد پاداش پیش از یوم دین(مولوی)

پنجم مرداد سال 1367 در کمینگاه مرصاد، وعده الهی محقق شد و در "فروغ جاویدان" فرقه رجویه 1600 تا 2000 تن از نیروهایش به هلاکت رسیدند و حدود 1000 تن زخمی شدند.

برای شادی ارواح مطهر 17000 شهید ترور و شهدای عملیات مرصاد که در مرداد 1367 در کمینگاه الهی با رمز "یا علی ابن ابی طالب"(ع) جهنم را برای منافقین، خلق کردند و برای سلامتی ایثارگران آن روزها صلوات خدا را هدیه و عذاب الهی را برای تروریستها مسئلت می‌کنیم.

اللهم صل علی محمد و ال محمد